Act 20 Comentari de text pàgina 139

La cultura com a activitat simbòlica

Idees principals

Rousseau afirma que passar-se dels límits de la vida orgànica suposa un empitjorament de l’humà en general. L’ordre natural està anant cap enrradere en comptes d’evolucionant, i no es pot evitar. L’home no pot enfrontar-se a la realitat simbòlica en la que viu, i que està evolucionant, no pot conèixer res si no és a través d’aquesta realitat que tenim present per mitjà de símbols mítics o religions.

Títol

A través del teixit simbòlic del nostre món.

Analisi del text

En aquest text d’antropologia filosòfica, Cassirer ens parla per mitjà de l’opinió de l’il·lustrat Rousseau, de l’esser humà com un depravat, que en comptes d’evolucionar , retrocedeix. A la primera frase del segon paràgraf diu que no es pot evitar aquesta reversió de l’ordre natural,és ell el que ho provoca, es rebel·la contra la cultura. s’ha d’adaptar. Diu que l’home no viu en un univers físic, sinó simbòlic, el món , el llenguatge i l’art són mitjans per controlar la realitat de nostre món però dotar-hi de sentit els objectes del nostre entorn, i els nostres límits són els límits del nostre llenguatge. L’home no pot enfrontar-se a aquesta realitat simbòlica perquè no la pot percebre físicament. La realitat física no pota vanar, ja que no pot conèixer res si no es a través d’aquest mitjà artificial.

Comparació

Aquest text és difícil de comparar, però guarda relació amb els móns de Popper. Cassirer els parla d’un home que no viu al món 1, és a dir, el físic, pensa que vivim en un món simbòlic on el llenguatge es un mitjà per controlar la realitat, i l’home te una cultura basada en aquests móns(món 3).L’home està envoltat en formes lingüístiques, de signes que donen significat i sentit, i els signes que donen un altre significat, símbols.